Virtual reality is a useful tool to study consumer behavior while they are immersed in a realistic scenario. Among several other factors, personality traits have been shown to have a substantial influence on purchasing behavior. The primary objective of this study was to classify consumers based on the Big Five personality domains using their behavior while performing different tasks in a virtual shop. The personality recognition was ascertained using behavioral measures received from VR hardware, including eye-tracking, navigation, posture and interaction. (...) Responses from 60 participants were collected while performing free and directed search tasks in a virtual hypermarket. A set of behavioral features was processed, and the personality domains were recognized using a statistical supervised machine learning classifier algorithm via a support vector machine. The results suggest that the open-mindedness personality type can be classified using eye gaze patterns, while extraversion is related to posture and interactions. However, a combination of signals must be exhibited to detect conscientiousness and negative emotionality. The combination of all measures and tasks provides better classification accuracy for all personality domains. The study indicates that a consumer’s personality can be recognized using the behavioral sensors included in commercial VR devices during a purchase in a virtual retail store. (shrink)

This study compares cognitive and emotional responses to 360-degree vs. static (2D) videos in terms of visual attention, brand recognition, engagement of the prefrontal cortex, and emotions. Hypotheses are proposed based on the interactivity literature, cognitive overload, advertising response model and motivation, opportunity, and ability theoretical frameworks, and tested using neurophysiological tools: electroencephalography, eye-tracking, electrodermal activity, and facial coding. The results revealed that gaze view depends on ad content, visual attention paid being lower in 360-degree FMCG ads than in 2D (...) ads. Brand logo recognition is lower in 360-degree ads than in 2D video ads. Overall, 360-degree ads for durable products increase positive emotions, which carries the risk of non-exposure to some of the ad content. In testing four ads for durable goods and fast-moving consumer goods (FMCG) this research explains the mechanism through which 360-degree video ads outperform standard versions. (shrink)

Risk taking is a component of the decision-making process in situations that involve uncertainty and in which the probability of each outcome – rewards and/or negative consequences – is already known. The influence of cognitive and emotional processes in decision making may affect how risky situations are addressed. First, inaccurate assessments of situations may constitute a perceptual bias in decision making, which might influence RT. Second, there seems to be consensus that a proneness bias exists, known as risk proneness, which (...) can be defined as the propensity to be attracted to potentially risky activities. In the present study, we take the approach that risk perception and risk proneness affect RT behaviours. The study hypothesises that locus of control, emotion regulation, and executive control act as perceptual biases in RT, and that personality, sensation seeking, and impulsivity traits act as proneness biases in RT. The results suggest that locus of control, emotion regulation and executive control influence certain domains of RT, while personality influences in all domains except the recreational, and sensation seeking and impulsivity are involved in all domains of RT. The results of the study constitute a foundation upon which to build in this research area and can contribute to the increased understanding of human behaviour in risky situations. (shrink)

Husserl va haciéndose consciente de que el ideal “racionalista” de la razón no hace justicia por sí solo a la riqueza de la vida moral. La vida lograda no consistiría solamente en conducir ésta de acuerdo con el ideal de la razón, sino en dejarse mover por el amor. Éste presenta dos características: revela la individualidad de la persona que ama y de la persona amada y funda una “comunidad del tender” con la(s) persona(s) amada(s).

El capítulo IV de De la ética a la metafísica es dedicado por Julia Iribarne al estudio del surgimiento de la cuestión de la identidad personal en el pensamiento de Husserl. El objetivo, trazado al inicio del cap., es la exposición de una suerte de “arqueología del sujeto” la cual tiene lugar entre dos polos: por un lado, lo que Husserl denomina fluyente presente viviente y, por otro, ese mismo yo concreto “visto ahora como persona única e irrepetible”. Un paso (...) importante en este proceso arqueológico tiene que ver con la identidad vista en el estrato de la persona moral. En relación con este estrato, este artículo pretende mostrar que las denominadas “emociones morales”, entendidas como vivencias interpersonales y, por tanto, sociales, desempeñan un papel muy importante en la constitución y en la revelación de la persona única e irrepetible que somos cada uno de nosotros. Para ello nos serviremos del reciente estudio de A. J. Steinbock, Moral Emotions. Reclaiming the Evidence of Heart inserto en su proyecto más amplio de lo que él mismo denomina “fenomenología vertical”.Chapter 4 of Iribarne’s De la ética a la metafísica deals with the question of personal identity in Edmund Husserl’s thought. The objective of this chapter is the exposition of a kind of “subject’s archaeology” which takes place between two poles: on the one hand, that what Husserl calls “fluent living present” and, on the other hand, this same concrete ego, but “now seen as unique and unique person”. An important step in this archaeological process has to do with personal identity considered on the level of the moral person. In this regard, this paper tries to show that the so called “moral emotions”, as interpersonal and therefore social experiences, play an important role in the constitution and revelation of the unique person each of us are. To do that I will refer to the recent book by A.J. Steinbock, Moral Emotions. Reclaiming the Evidence of Heart, which has to be considered in the more general frame of what he calls “vertical phenomenology”. In this way I try to develop Iribarne’s analysis on the mentioned chapter. (shrink)

El costo de tomar una decisión sobre la base de las creencias falsas varía en diferentes contextos de acción. En algunos casos el costo del error podría ser muy alto para el bienestar de los agentes afectados y en otros casos muy bajo. El contraste entre estos dos tipos de contextos ha sido recientemente objeto de atención en la epistemología. Mi objetivo en este trabajo es extender el análisis de algunas de las implicaciones de ese contraste al campo moral. En (...) particular, defenderé la tesis de que existen casos en los que un sujeto puede saber faliblemente que un curso de acción es el mejor desde una perspectiva moral y no estar, sin embargo, justificado a actuar sobre la base de ese conocimiento en el contexto en que se encuentra, dado el elevado costo que tendría que ese juicio fuese falso. Por lo tanto, en esos casos, existiría una brecha entre los conceptos de conocimiento moral y justificación moral de la acción. (shrink)

In this paper, I would like to show, in general terms, the Husserlian sources of the way in which von Hildebrand understands emotive consciousness, while still recognizing important differences beween the two authors. To carry out this task I will develop four points of contact between the two thinkers: (1) the idea of the existence of a priori laws in the emotional sphere, (2) the defense of spiritual (geistige) forms of affectivity, (3) the idea that affective responses to value can (...) be correct or incorrect, that is, adequate or not according to the value to which they respond, and (4) the existence of a kind of emotive evidence (Gemütsevidenz) that parallels evidence in the realm of judgment. (shrink)

In this paper, I would like to show, in general terms, the Husserlian sources of the way in which von Hildebrand understands emotive consciousness, while still recognizing important differences beween the two authors. To carry out this task I will develop four points of contact between the two thinkers: the idea of the existence of a priori laws in the emotional sphere, the defense of spiritual forms of affectivity, the idea that affective responses to value can be correct or incorrect, (...) that is, adequate or not according to the value to which they respond, and the existence of a kind of emotive evidence that parallels evidence in the realm of judgment. (shrink)

La reconstrucción sistemática y el análisis crítico de la teoría husserliana acerca de la felicidad y de su búsqueda no es tarea fácil. Ello se debe tanto a dificultades terminológicas como a la dispersión en las distintas obras del fundador del método fenomenológico. Este trabajo pretende presentar los elementos fundamentales de una teoría tal en el contexto de la teleología de la vida moral. La felicidad entendida como vida dichosa en su totalidad (seliges Gesamtleben) en la cual todas las intenciones (...) –tanto las teóricas como las éticas– son cumplidas, satisfechas, constituye un ideal, inalcanzable de hecho, que guía la vida moral. Sin embargo, según Husserl, es posible acercarse, aunque sea asintóticamente, a dicha felicidad, una felicidad que también tiene una dimensión intersubjetiva que reside en el cumplimiento de los fines de una comunidad ética. (shrink)

Se trata de una reseña amplia y que reconstruye la estructura, el desarrollo y cada uno de los momentos del libro de J. Rivera de Rosales, Fichte. La libertad es el fundamento del conocimiento y de la moral, Barcelona, RBA, 2015, 159 páginas.

Este artículo, se enfoca exclusivamenteen la idea del sentimiento de respeto a laley moral que Kant expone en el tercercapítulo de la Analítica de la razón purapráctica . Enél se sostienen las siguientes tesis: i) elsentimiento de respeto a la ley moral,en t ant o sent i mi ent o a pr i or i , es unaexigencia lógica de la argumentación, afin de mantener la coherencia del sistemakantiano y hacer posible la libertad, ii)el sentimiento de respeto cumple tantouna función (...) causal como una funcióndiferenciadora, y iii) la moral kantianaafirma la existencia de dos sentimientos apriori: sentimiento de respeto a la ley moraly el sentimiento de dolor.This paper focuses exclusivily on the claimabout the feeling of respect for the morallaw, which Kant sets out in chapter threeof The Analytic of Pure Practical Reason. There hehelds the following theses: i) the feelingof respect, as a priori feeling, is a logicalrequirement of the argumentation, in orderto mantain the coherence of the kantiansystem and to make freedom possible, ii)the feeling of respect fulfills both a causalfunction and a distinctive function, and, iii)Kant‘s moral theory asserts the existence oftwo a priori feelings: the feeling of respectfor the moral law and the feeling of pain. (shrink)

Theoretical and empirical research on stakeholder behavior tends to focus on specific actions or responses in the context of the organization–stakeholder relationship. Despite increased efforts to look beyond the dyadic organization–stakeholder relationship, research still favors the perspective of the focal organization. The taken-for-granted assumption of the organization–stakeholder relationship may limit our understanding of how organization–stakeholder linkages are formed and evolve over time. By adopting the perspective of the stakeholder, this article examines organization–stakeholder relationship formation and tracks changes in the salience (...) of stakeholder groups otherwise considered to be nonstakeholders. This research draws from a case study of small coffee producers in Southern Mexico who formed a cooperative and developed salience within their stakeholder network after a long history of diverse individual, organizational, and institutional arrangements. The findings suggest that the replacement of bureaucratic stakeholder relationships with relationships characterized by strong moral commitment to stakeholders’ claims enabled independent farmers to transform into an integrated, solid, and worldwide competitive group of coffee producers. (shrink)

A critical review of the crucial Freudian change in the general explanation of hysterics and neurosis that took place in 1897 would not let us assess in a definite way the epistemic import of Psychoanalysis. However some difficulties that appear in Freud’s works, related for instance to the no-contradiction principle, demand that we make an epistemic and a moral decision. But only if we wanted to maintain the critical attitude that modern science and philosophy have brought to us, a decision (...) that would allow us to see Freudianism as a faith and as “a testimony of a man in our age”. (shrink)

A critical review of the crucial Freudian change in the general explanation of hysterics and neurosis that took place in 1897 would not let us assess in a definite way the epistemic import of Psychoanalysis. However some difficulties that appear in Freud’s works, related for instance to the no-contradiction principle, demand that we make an epistemic and a moral decision. But only if we wanted to maintain the critical attitude that modern science and philosophy have brought to us, a decision (...) that would allow us to see Freudianism as a faith and as “a testimony of a man in our age”. (shrink)

Mi meta en este trabajo es proponer un nuevo tipo de argumento en defensa del ideal deliberativo de reciprocidad de justificación —que fue inicialmente introducido por el liberalismo político de John Rawls—. Dicho argumento aspira a demostrar que, aun cuando aceptemos la hipótesis de que un grupo de ciudadanos dispone de una justificación pública apropiada para creer que determinada doctrina comprehensiva es verdadera o correcta, existen razones morales fundamentales para rechazar la pretensión de que el estado pueda estar justificado (...) para actuar sobre la base de esas creencias cuando las esencias constitucionales o cuestiones de justicia básica se encuentran en juego. (shrink)

: El análisis de las disposiciones de ánimo (Gesinnungen) ofrecido por Alexander Pfänder constituye un primer capítulo de lo que se podría denominar “fenomenología de la conciencia emotiva” o “crítica de la razón afectiva”. Este fenomenólogo de la primera hora ofrece un detallado examen fenomenológico de este tipo especial de vivencias intentando, al mismo tiempo, mostrar su relevancia moral. Este trabajo pretende enmarcar y reconstruir dicho análisis en el marco de un intento más general de insistencia en la importancia que (...) el mundo de los afectos puede tener para la ética. (shrink)

En este artículo se examina de qué manera conceptos en parte comunes y en parte opuestos en Hegel y Ricoeur pueden contribuir a una filosofía práctica, y, en particular, a una ética aplicada, en diálogo interdisciplinario con los saberes que a Ricoeur le merecieron especial atención a lo largo del desarrollo de su pensamiento: la psicología, la historia, el derecho, la política, la teología. Primero se presenta un marco general en torno a los conceptos de razón práctica, conciencia moral y (...) reconocimiento, para después abordar cuestiones más específicas relacionadas con algunas de las disciplinas particulares en las que se emplean estos y otros conceptos en el marco de una reflexión ética aplicada. (shrink)

La meta del presente artículo es probar que existen contextos de acción en los que tiene lugar una escisión entre el conocimiento moral de los sujetos y la justificación, también moral, de sus acciones. Para que ello ocurra, según sostendremos, deben darse al menos dos condiciones: el costo de actuar sobre la base de creencias falsas debe ser muy elevado para el bienestar de los afectados y la probabilidad de que tal resultado se produzca efectivamente, aunque baja, debe ser significativa (...) o no trivial. Sostendremos que la escisión entre conocimiento y justificación de la acción referida tiene importantes consecuencias para la estructura de la deliberación moral. This paper is aimed at proving that in certain contexts of action there may be a cleavage between the moral knowledge of an agent and the moral justification of her actions. I will argue that this is so when two conditions obtain: first, acting on the basis of false beliefs may end-up being very costly in terms of the welfare of those affected; and second, even if low, the probability of such negative upshots are significant or not trivial. I shall claim that this cleavage between knowledge and justification of actions has important consequences for the structure of moral deliberation. (shrink)

El debate entre liberalismo y perfeccionismo ha sido uno de los ejes centrales de la Filosofía política durante los últimos veinte años. Este libro aspira a analizar críticamente y, en última instancia, a ofrecer una defensa del núcleo conceptual de la posicíon liberal. A lo largo del trabajo, se examina y discute una amplia serie de argumentos propuestos por filósofos contemporáneos "Rawls, Larmore, Barry, Kymlicka, Nagel y Ackerman, entre otros" en defensa de la neutralidad estatal. A su vez, se desarrollan (...) dos líneas de argumentacíon en defensa de las posiciones liberales que pretenden superar las falencias analizadas a lo largo del libro. La meta del primer argumento es demostrar que quien acepte las ideas fundamentales de la cultura política de las democracias contemporáneas deberá aceptar también las ideas básicas del liberalismo. Su punto de partida es una formulacíon del ideal ético-político de igual respeto por las personas y una reinterpretacíon y ampliacíon de lo que Rawls ha denominado las "cargas del juicio". El segundo argumento toma como punto de partida una idea arraigada en la tradicíon de pensamiento liberal: la necesidad de reconocer la falibilidad humana y sus consecuencias políticas y morales. El argumento combina la apelacíon a una premisa falibilista con una distincíon entre razones para afirmar una creencia y razones para estar justificado a actuar a partir de ella en contextos en los que cometer un error acarrearía un daño grave a terceros. Sobre esta base, se señala una serie de ventajas de las políticas que satisfacen los requisitos de justificacíon neutrales frente a las políticas perfeccionistas. (shrink)

El presente artículo propone algunas objeciones contra la concepción deliberativa de la democracia desarrollada por Carlos Nino. El blanco central de las objeciones es la tesis del filósofo argentino según la cual el valor del debate democrático derivaría, fundamentalmente, de sus virtudes epistémicas, es decir, de su capacidad para elevar las probabilidades de que el sistema político tome las decisiones correctas. Se cuestiona el modo en que el autor presenta su propuesta como una forma de superar las deficiencias que presentarían (...) las concepciones de John Rawls y Jürgen Habermas en el campo de la epistemología moral. Se intentará demostrar que el modelo de deliberación defendido por Nino no resulta aplicable a un contexto de pluralismo razonable filosófico, religioso y moral como el que resulta característico de las democracias liberales contemporáneas. Por último, se ofrece el esbozo de una concepción alternativa, práctica y moral, no epistémica, del valor de los procedimientos democráticos y de la naturaleza de la legitimidad política. This paper posits some objections against the deliberative conception of democracy developed by Carlos Nino. According to Nino, the value of democratic deliberation lies, basically, in its epistemic virtues. Public deliberation increases the probability that the political system will arrive at the correct decisions. We shall argue that the Argentinean philosopher fails to prove that his proposal is a solution to purported weaknesses in John Rawls’ and Jürgen Habermas’ positions in the field of moral epistemology. We shall try to demonstrate that the conception of deliberation posited by nino cannot be applied successfully in the context of moral, philosophical or religious reasonable pluralism that characterizes liberal contemporary democracies. Finally, we offer an outline of an alternative conception -practical and moral, non epistemic- of the value of democratic procedures and about the nature of political legitimacy. (shrink)

RESUMEN Los defensores del liberalismo político sostienen que el ejercicio del poder político es legítimo solo cuando es justificado por razones públicas que todos los ciudadanos pueden aceptar con independencia de la doctrina religiosa, filosófica o moral a la que se adhieren. Según John Rawls, satisfacer esa concepción de la legitimidad exige apelar, en la justificación pública de la acción del Estado, a "concepciones políticas de la justicia". Se busca elaborar un nuevo tipo de argumento a favor de la posición (...) de Rawls. ABSTRACT The supporters of political liberalism hold that the exercise of political power is legitimate only when it is justified by public reasons acceptable to all citizens, independently of the religious, philosophical, or moral doctrine they adhere to. In John Rawls' view, satisfying this conception of legitimacy makes it necessary to appeal to "political conceptions of justice" when attempting to publicly justify actions by the State. The article sets forth a new type of argument in favor of Rawls' position. RESUMO Os defensores do liberalismo político sustêm que o exercício do poder político é legítimo só quando é justificado por razões públicas que todos os cidadãos podem aceitar com independência da doutrina religiosa, filosófica ou moral à qual se aderem. Segundo John Rawls, satisfazer essa concepção da legitimidade exige apelar, na justificativa pública da ação do Estado, a "concepções políticas da justiça". Procura-se elaborar um novo tipo de argumento a favor da posição de Rawls. (shrink)

Resumo: Este artigo se propõe a refletir sobre a possibilidade de a biotecnologia promover uma nova forma de criação do humano e sobre como isso pode alterar a compreensão ética do que significa ser humano. Tendo como pano de fundo a contraposição entre duas idéias de humano – como sujeito ativo da seleção e como sujeito moral dotado de autonomia, autenticidade e autocompreensão ética da espécie –, o objetivo é analisar os argumentos apresentados por dois importantes filósofos contemporâneos acerca da (...) biotecnologia. Apresento e contraponho os argumentos do debate entre Peter Sloterdijk, no texto Regras para o parque humano, e Jürgen Habermas, na obra O futuro da natureza humana, identificando e debatendo suas posições acerca do papel das biotecnologias para o futuro da humanidade. (shrink)

En este artículo se examina de qué manera conceptos en parte comunes y en parte opuestos en Hegel y Ricoeur pueden contribuir a una filosofía práctica, y, en particular, a una ética aplicada, en diálogo interdisciplinario con los saberes que a Ricoeur le merecieron especial atención a lo largo del desarrollo de su pensamiento: la psicología, la historia, el derecho, la política, la teología. Primero se presenta un marco general en torno a los conceptos de razón práctica, conciencia moral y (...) reconocimiento, para después abordar cuestiones más específicas relacionadas con algunas de las disciplinas particulares en las que se emplean estos y otros conceptos en el marco de una reflexión ética aplicada. (shrink)

En este artículo, el autor se propone analizar la evolución en la filosofía moral de Mariano Iberico que habría ocurrido entre dos de sus publicaciones en la década de los años veinte. En la primera publicación, Iberico defiende una moral de tinte dualista, forjando un ideal en base a la superación del yo existencial junto a sus intereses, necesidades y urgencias. Una moral de corte metafísico habría sido el resultado de tal propuesta. Seis años después, en cambio, se constata (...) una moral más comprensiva con la contradicción humana, que ya no exige la superación del yo como ideal moral sino que, más bien, reconoce el valor de lo individual. La hipótesis de trabajo propone que dicha evolución enel pensamiento de Iberico se habría originado a partir de las lecturas de William James y de otros autores más a quienes Iberico denominó “románticos”. En una última sección, además, el autor muestra que tal interpretación de la moral en James se aproxima mucho a las lecturas hechas por Ralph B. Perry y, recientemente, por Ramón del Castillo. (shrink)

ABSTRACTPrevious research has examined emotion regulation and trauma in the context of psychopathology, yet little research has examined ER in posttraumatic growth, the experience of pos...

The broad fields of ethical reflection on racialization, racial justice, black liberation theology, and queer theology of color must come to terms with the year 2016, which can be framed on one side with the Black Lives Matter movement, and on the other side with a presidential election cycle in which racism and racial justice played particularly salient roles. Against this backdrop, this book discussion looks at recent literature on racial justice asking three questions. How does historical consciousness shape contemporary (...) ethical thought on racial justice? In what ways do the intersectionalities of gender and sexuality, immigration and transnationality, class, and contemporary culture present particular challenges and new possibilities? And how do the ethical frameworks of religious traditions contribute to the development of public theology for racial justice? The conclusion considers how religious ethics concerned with racial justice does harm or contributes to religiously grounded responses to racial injustice. Reflection on these questions points to the need for ongoing engagement with the black experience—broadly construed and within the context of multiple intersections—in the United States and globally in ethical analysis. However, this in turn makes particular and critical demands on how it is that we are to both teach and read religious ethics and political theology at our institutions, as well as in the churches. (shrink)

The Somatic Mutation Theory has been challenged on its fundamentals by the Tissue Organization Field Theory of Carcinogenesis. However, a recent publication has questioned whether TOFT could be a valid alternative theory of carcinogenesis to that presented by SMT. Herein we critically review arguments supporting the irreducible opposition between the two theoretical approaches by highlighting differences regarding the philosophical, methodological and experimental approaches on which they respectively rely. We conclude that SMT has not explained carcinogenesis due to severe epistemological and (...) empirical shortcomings, while TOFT is gaining momentum. The main issue is actually to submit SMT to rigorous testing. This concern includes the imperatives to seek evidence for disproving one’s hypothesis, and to consider the whole, and not just selective evidence. (shrink)

En el panorama cultural colombiano la publicación de esta nueva selección de la obra de Nicolás Gómez Dávila remedia una necesidad apremiante. Sus escolios son un precipitado final en que se resuelve, se expresa y sintetiza un largo proceso de meditación, y en que se cristaliza y codifica una vasta corriente de experiencia y de sabiduría", dijo Hernando Téllez. Durante sus años de reclusión voluntaria, entregado a la lectura y la reflexión, Gómez Dávila produjo uno de los grandes aportes al (...) pensamiento del siglo XX. No sólo en Colombia. En Europa, en especial en Italia y Alemania, su obra ha sido traducida y divulgada. Escuelas de pensadores afines han encontrado en ella la expresión más refinada de sus tesis. Entre nosotros, el autor ha sido punto indeclinable de referencia para la lucidez y la profundidad. (shrink)

Stakeholder engagement is central to organizations’ social impact. Engagement activities rely on mechanisms whose complexity increases for multinational corporations. This study explores the boundary conditions of our Western/Northern-based knowledge of stakeholder engagement mechanisms through the examination of such practices in multinational companies founded in Latin America. Based on previous studies on the identification of organizational stakeholders in the region, we aim to understand the specific engagement mechanisms MLs use. To this end, we analyze qualitatively 28 corporate sustainability reports by relevant (...) firms. Our findings show that the community includes silent stakeholders composed of subgroups not listed as organizational stakeholders but mentioned in the report as engaged by the company or a subsidiary. MLs in our sample use four main mechanisms to engage these subgroups: strong, visible commitments to local social organizations; continuous dialogue with members of the community; networks of volunteers to help perform the social activities of the companies; and creation of social infrastructure institutions. We end by detailing the theoretical implications for stakeholder engagement among emerging economies multinational companies and for MNCs in general. (shrink)

La crisis prolifera en los discursos que tratan de responder a perturbaciones e incertidumbres. Sin embargo apenas se recuerda que crisis está emparentada tanto con crítica como con criterio; quizá radique ahí el que cada vez sea más desusada la práctica de someter a crítica los propios criterios, no sólo los ajenos. Dicha práctica revela la crisis como un potente analizador de nuestras (in)capacidades, y no tanto por lo que respecta a establecer medidas extraordinarias sino más bien en relación al (...) restablecimiento de lo ordinario a partir de la asunción de tensiones que en la misma se concitan. La crisis se hace global porque toca a transformaciones decisivas en nuestros criterios de dependencia, y esto supone un replanteamiento de la manera en que damos forma a nuestro entorno. (shrink)

Is the relationship of self-moving (kinaesthesis) to itself a direct pre-reflective self-awareness, or is it mediated through an Other? This article attempts to address this question, taking the phenomenon of dance as a point of departure, since in dance, movement steps out of its everyday background function to become the principal theme. Rudolf zur Lippe extracts from a dance step of the dances of the Quattrocento, the posa, a concept of sensual reflection. Rather than a conceptual reflection, the posa can (...) be understood as an awareness of one’s own movement. In this article, in a dialogue between critical philosophy, dance science, and phenomenology, terms of a possible sensual reflection in dance will be discussed. (shrink)

The use of conventional manufacturing methods is mainly limited by the size of the production run and the geometrical complexity of the component, and as a result we are occasionally forced to use processes and tools that increase the final cost of the element being produced. Additive manufacturing techniques provide major competitive advantages due to the fact that they adapt to the geometrical complexity and customised design of the part to be manufactured. The following may also be achieved according to (...) field of application: lighter weight products, multimaterial products, ergonomic products, efficient short production runs, fewer assembly errors and, therefore, lower associated costs, lower tool investment costs, a combination of different manufacturing processes, an optimised use of materials, and a more sustainable manufacturing process. Additive manufacturing is seen as being one of the major revolutionary industrial processes of the next few years. Additive manufacturing has several alternatives ranging from simple RepRap machines to complex fused metal deposition systems. This paper will expand upon the structural design of the machines, their history, classification, the alternatives existing today, materials used and their characteristics, the technology limitations, and also the prospects that are opening up for different technologies both in the professional field of innovation and the academic field of research. It is important to say that the choice of technology is directly dependent on the particular application being planned: first the application and then the technology. (shrink)